Парсонс считал, что вырабатываемых индивидом в процессе социализации "свойств, идентифицируемых в единичном акте... с необходимостью будет недостаточно, чтобы адекватно понять эти последние элементы", их необходимо дополнить различными компонентами социального контроля, в число которых входят межличностные санкции, ритуальные действия, сплачивающие индивидов в группу, институализация системы, способной в случае необходимости применять насилие и принуждение.

Развивая и углубляя понимание идентификации, Дж. Тэрнер ввел ее расчленение на две взаимодействующие подсистемы: личностную и социальную. Первая из них относится к самоопределению индивида в терминах физических, интеллектуальных и нравственных личностных качеств. Вторая складывается из совокупности отдельных идентификаций и определяется принадлежностью чело- века к различным социальным группам: расе, национальности, классу, полу и т.п.

Чем больше в самосознании индивидов и их групп выражена социальная идентичность, тем рельефнее проявляется переход от межличностных взаимодействий к межгрупповым. Этот процесс Дж. Тэрнер интерпретирует на примере взаимодействия по- лицейских и забастовщиков. Межгрупповым это взаимодействие становится только тогда и в той мере, когда и в какой мере выражена их социальная идентификация именно в качестве забастовщиков и полицейских и когда взаимодействие обеих групп осуществляется с позиций разделяемого всеми членами группы единообразия их социальных установок [1; 206-207].